e shtunë, 5 prill 2008
Por todos los Diablos!
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Categor%C3%ADa:Demonolog%C3%ADa"
Categorías: PseudocienciaMitología hebrea | Mitología del IslamDeidades, espíritus y seres míticosTeología
e enjte, 3 prill 2008
Pop Life - late sixties, early seventies
Moody Blues • Nights in White Satin • 1968
------
Nights in white satin, never reaching the end
Letters I've written, never meaning to send
Beauty I'd always missed, with these eyes before
Just what the truth is, I can't say anymore
'Cause I love you, yes I love you, oh, how I love you
Gazing at people, some hand in hand
Just what I'm going through they can't understand
Some try to tell me, thoughts they cannot defend
Just what you want to be, you will be in the end
And I love you, yes I love you
Oh, how I love you, oh, how I love you
Nights in white satin, never reaching the end
Letters I've written, never meaning to send
Beauty I'd always missed, with these eyes before
Just what the truth is, I can't say anymore
'Cause I love you, yes I love you
Oh, how I love you, oh, how I love you
'Cause I love you, yes I love you
Oh, how I love you, oh, how I love you
(spoken)
Breathe deep in the gathering gloom
Watch lights fade from every room
Bedsitter people look back and lament
Another day's useless energy's spent
Impassioned lovers wrestle as one
Lonely man cries for love and has none
New mother picks up and suckles her sun
Senior citizens wish they were young
Cold-hearted orb that rules the night
Removes the colors from our sight
Red is grey and yellow white
And we decide which is right
And which is an illusion ?
e premte, 28 mars 2008
http://kanalalternativo.blogspot.com
Vivir la utopia
La memoria de la revolución española y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. La realidad de la utopía anarquista vivida en España, que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano durante la guerra civil de 1936-39.
Documental producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, en el cual se describe la realidad de la utopía anarquista vivida en España, que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano durante la guerra civil de 1936-39. La memoria de la revolución española y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. Con el testimonio de hombres y mujeres anarquistas que vivieron aquella experiencia única largo tiempo ignorada.
Las cámaras de TVE estuvieron grabando en la sede de la FAL. Durante meses, las cámaras recorrieron la geografía peninsular y parte de Francia, haciendo entrevistas y tomando imágenes de libros, carteles, folletos, fotografías... Fruto de muchas horas de grabación fue el programa que bajo el título «Vivir la utopía» emitió la Segunda Cadena a altas horas de la noche.
Las cámaras de TVE estuvieron grabando en la sede de la FAI. Durante meses, las cámaras recorrieron la geografía peninsular y parte de Francia, haciendo entrevistas y tomando imágenes de libros, carteles, folletos, fotografías... Fruto de muchas horas de grabación fue el programa que bajo el título «Vivir la utopía» emitió la Segunda Cadena a altas horas de la noche.
"No es fácil que medios ajenos al movimiento libertario traten tan bien la filosofía y prácticas libertarias. Felicitamos a todos los compañeros que durante horas estuvieron exponiendo sus impresiones y experiencias a los técnicos de TVE que tan acertadamente han realizado este trabajo." (Centro de estudios libertarios Anselmo Lorenzo).
Director: Juan Gamero
Voz en off: Maribel Sanchez-Maroto, Manuel Carvajal
Argumento: Esta película consiste en 30 entrevistas a supervivientes de la guerra civil española (anarquistas en su mayoría). Alternándose estas entrevistas con voces del dictador Miguel Primo de Rivera, de su hijo Jose Antonio e imágenes de Juan García Oliver.
Fuente: El Blog de la lucha
Publicado por Kanal Alternativo
en 7:46
Etiquetas:
Documental,
Guerra Civil española,
Modelo social
domingo 9 de marzo de 2008
Zeitgeist
Es un documental a manera de intrahistoria, intenta partir de un análisis racionalista e histórico de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas, en especial el cristianismo, los ataques del 11 de septiembre y la guerra contra el terrorismo, y la Reserva Federal y el sistema financiero internacional. El propio título, Zeitgeist, quiere decir "espíritu guardián del siglo", es decir, la experiencia del clima cultural dominante.
Zeitgeist, (o espíritu de época), no es un análisis sobre religión, sobre medios, ni economía. Zeitgeist trata sobre la fabricación de mitos, de creencias, de valores; que se transforman en prácticas concretas y reales, mitos que moldean el espíritu (lo intangible) de una época y lo hacen real. No se trata de si es (más) verdad o no es verdad cada de uno de los hechos descriptos por la película, sino sobre como se fabrican los mitos.
Más información: Wikipedia
Fuente: Gorka
e diel, 23 mars 2008
Semana Santa
De pronto me iluminé: tenía una profesión. Decidí montar una agencia de informaciones culturales.
Sería una especie de detective del saber. En lugar de meter las narices en los bares de alterne y en los burdeles, tenía que ir por las librerías, las bibliotecas, los pasillos de los departamentos universitarios. Y después esperar en mi despacho, con los pies sobre el escritorio y un vaso de papel con whisky de los ultramarinos de la esquina. Alguien llama y dice: “Estoy traduciendo un libro y me he topado con un tal, o unos tales, Motocalláemin. No logro comprender de qué se trata.”
Tú tampoco lo sabes, pero no importa, pides dos días de tiempo. Vas a mirar algún fichero en la biblioteca, ofreces un pitillo al tío de la sección de referencias, encuentras una pista. Por la noche invitas al bar a un ayudante de árabe, le pagas una cerveza, dos, el otro baja la guardia, te da la información que buscas, gratis. Después llamas al cliente: “Pues bien, los Motocallemin eran teólogos radicales musulmanes de la época de Avicena, decían que el mundo era, ¿cómo le diría?, un polvillo de contingencias, que se coagulaba en formas sólo gracias a un acto instantáneo y provisional de la voluntad divina. Bastaba con que Dios se distrajera un momento para que el universo se desplomase. Pura anarquía de átomos sin sentido. ¿Es suficiente? He trabajado tres días; lo que usted quiera.”
Tuve la suerte de encontrar dos habitaciones con una cocinita, en un viejo edificio de la periferia, que debía de haber sido una fábrica, con un ala para las oficinas. Los apartamentos que habían hecho daban todos a un largo pasillo: yo estaba entre una agencia inmobiliaria y el laboratorio de un embalsamador de animales (A. Salon - Taxidermista). Tenía la impresión de estar en un rascacielos americano de los años treinta, sólo con una puerta esmerilada ya me habría sentido Marlowe. Instalé un sofá cama en la segunda habitación, y en la entrada, el despacho. Puse dos estanterías que fui llenando de atlas, enciclopedias, catálogos. Al principio tuve que hacer alguna concesión y escribir también alguna que otra tesis para estudiantes desesperados. No era difícil, bastaba copiar las del decenio anterior. Después los amigos editores me enviaron originales y libros extranjeros para que los leyera, naturalmente los más desagradables, y por una retribución bastante módica.
Pero iba acumulando experiencia, conocimientos, no desperdiciaba nada. Fichaba todo. No pensaba en la posibilidad de tener las fichas en un computer (en ese momento estaban apareciendo en el mercado, Belbo sería un precursor), procedía con métodos artesanales, pero me había creado una especie de memoria hecha con tarjetitas de cartulina, con indices de referencia. Kant... nebulosa... Laplace, Kant... Koenigsberg... Los siete puentes de Koenigsberg... teoremas de la topología... Un poco como ese juego en el que uno tiene que ir de salchicha a Platón en cinco pasos, por asociación de ideas. Veamos: salchicha-cerdo-cerda-pincel-manierismo-Idea-Platón. Fácil. Hasta el original más meningítico me hacia ganar veinte fichas para mi cadena de la suerte. El criterio era riguroso, y creo que es el mismo de los servicios secretos: no hay informaciones mejores que otras, el poder consiste en ficharlas todas, y después buscar las conexiones. Conexiones siempre existen, sólo es cuestión de querer encontrarlas.
e mërkurë, 19 mars 2008
Houellebecq y la guerra de sexos
Extensión Del Campo de Batalla
Decididamente, me decía, en nuestras sociedades, el sexo representa sin duda un segundo sistema de diferenciación, completamente independiente del dinero; y se comporta como un sistema de diferenciación tan despiadado como aquél. Los efectos de estos dos sistemas son, por otra parte, estrictamente equivalentes.
Al igual que sucede en el liberalismo económico salvaje, y por razones análogas, el liberalismo sexual ha producido fenómenos de pauperización absoluta y total. Algunos hacen el amor todos los días; otro cinco o seis veces a lo largo de su vida, otros, nunca. Algunos hombres hacen el amor con decenas de mujeres; otros con ninguna. Es lo que denominamos "las leyes del mercado".
En un sistema económico donde el despido está penalizado, cada cual tendrá alguna posibilidad de encontrar su empleo. En un sistema sexual donde el adulterio está penalizado, cada cual tiene más o menos posibilidades de encontrar compañeros de cama. En un sistema económico perfectamente liberal, algunos acumulan fortunas enormes mientras otros se pudren en el desempleo y la miseria. En un sistema sexual perfectamente liberal, algunos encuentran una vida erótica variada y excitante mientras otros se ven condenados a la masturbación y a la soledad.
El liberalismo económico es la extensión del campo de batalla: su extensión a todas las edades de la vida y a todas las clases sociales. Lo mismo sucede en el liberalismo sexual: es la extensión del campo de batalla, su extensión a todas las edades de la vida y a todas las clases sociales. En el plan económico, Raphaël Tisserand pertenece a la tribu de los vencedores; en el plan sexual, al de los vencidos. Hay quienes ganan en ambos campos; hay quienes pierden en ambos. Las empresas se disputan algunos jóvenes diplomados; las mujeres se disputan a algunos hombres; los hombres se disputan algunas mujeres: el caos y la agitación son considerables.
Extension Du Domaine De La Lutte:
Décidément, me disais-je, dans nos sociétés, le sexe représente bel et bien un second système de différenciation, tout à fait indépendant de l'argent; et il se comporte comme un système de différenciation au moins aussi impitoyable. Les effets de ces deux systèmes sont d'ailleurs strictement équivalents.
Tout comme le libéralisme économique sans frein, et pour des raisons analogues, le libéralisme sexuel produite des phénomènes de paupérisation absolue. Certains font l'amour tous les jours; d'autres cinq ou six fois dans leur vie, ou jamais. Certains font l'amour avec des dizaines de femmes; d'autres avec aucune. C'est ce qu'on appelle le «loi du marché».
Dans un système économique ou le licenciement est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver sa place. Dans un système sexuel ou l'adultère est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver son compagnon de lit . En système économique parfaitement libéral, certains accumulent des fortunes considérables; d'autres croupissent dans le chômage et la misère. En système sexuel parfaitement libéral, certains ont une vie érotique variée et excitante d'autres sont réduits à la masturbation et à la solitude.
Le libéralisme économique, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à tous les ages de la vie et à toutes les classes de la société. De même, le libéralisme sexuel, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à touts les ages de la vie et à toutes les classes de la société. Sur le plan économique, Raphaël Tisserand appartient au clan des vainqueurs; sur le plan sexuel, à celui des vaincus. Certains gagnent sur les deux tableaux; d'autres perdent sur les deux. Les entreprises se disputent certains jeunes diplômés; les femmes se disputent certains jeunes hommes; les hommes se disputent certaines jeunes femmes; le trouble et l'agitation sont considérables.
Michel Houellebecq, Extension Du Domaine De La Lutte
Obtenido de elhombrequecomiadiccionarios.com
Decididamente, me decía, en nuestras sociedades, el sexo representa sin duda un segundo sistema de diferenciación, completamente independiente del dinero; y se comporta como un sistema de diferenciación tan despiadado como aquél. Los efectos de estos dos sistemas son, por otra parte, estrictamente equivalentes.
Al igual que sucede en el liberalismo económico salvaje, y por razones análogas, el liberalismo sexual ha producido fenómenos de pauperización absoluta y total. Algunos hacen el amor todos los días; otro cinco o seis veces a lo largo de su vida, otros, nunca. Algunos hombres hacen el amor con decenas de mujeres; otros con ninguna. Es lo que denominamos "las leyes del mercado".
En un sistema económico donde el despido está penalizado, cada cual tendrá alguna posibilidad de encontrar su empleo. En un sistema sexual donde el adulterio está penalizado, cada cual tiene más o menos posibilidades de encontrar compañeros de cama. En un sistema económico perfectamente liberal, algunos acumulan fortunas enormes mientras otros se pudren en el desempleo y la miseria. En un sistema sexual perfectamente liberal, algunos encuentran una vida erótica variada y excitante mientras otros se ven condenados a la masturbación y a la soledad.
El liberalismo económico es la extensión del campo de batalla: su extensión a todas las edades de la vida y a todas las clases sociales. Lo mismo sucede en el liberalismo sexual: es la extensión del campo de batalla, su extensión a todas las edades de la vida y a todas las clases sociales. En el plan económico, Raphaël Tisserand pertenece a la tribu de los vencedores; en el plan sexual, al de los vencidos. Hay quienes ganan en ambos campos; hay quienes pierden en ambos. Las empresas se disputan algunos jóvenes diplomados; las mujeres se disputan a algunos hombres; los hombres se disputan algunas mujeres: el caos y la agitación son considerables.
Extension Du Domaine De La Lutte:
Décidément, me disais-je, dans nos sociétés, le sexe représente bel et bien un second système de différenciation, tout à fait indépendant de l'argent; et il se comporte comme un système de différenciation au moins aussi impitoyable. Les effets de ces deux systèmes sont d'ailleurs strictement équivalents.
Tout comme le libéralisme économique sans frein, et pour des raisons analogues, le libéralisme sexuel produite des phénomènes de paupérisation absolue. Certains font l'amour tous les jours; d'autres cinq ou six fois dans leur vie, ou jamais. Certains font l'amour avec des dizaines de femmes; d'autres avec aucune. C'est ce qu'on appelle le «loi du marché».
Dans un système économique ou le licenciement est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver sa place. Dans un système sexuel ou l'adultère est prohibé, chacun réussit plus ou moins à trouver son compagnon de lit . En système économique parfaitement libéral, certains accumulent des fortunes considérables; d'autres croupissent dans le chômage et la misère. En système sexuel parfaitement libéral, certains ont une vie érotique variée et excitante d'autres sont réduits à la masturbation et à la solitude.
Le libéralisme économique, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à tous les ages de la vie et à toutes les classes de la société. De même, le libéralisme sexuel, c'est l'extension du domaine de la lutte, son extension à touts les ages de la vie et à toutes les classes de la société. Sur le plan économique, Raphaël Tisserand appartient au clan des vainqueurs; sur le plan sexuel, à celui des vaincus. Certains gagnent sur les deux tableaux; d'autres perdent sur les deux. Les entreprises se disputent certains jeunes diplômés; les femmes se disputent certains jeunes hommes; les hommes se disputent certaines jeunes femmes; le trouble et l'agitation sont considérables.
Michel Houellebecq, Extension Du Domaine De La Lutte
Obtenido de elhombrequecomiadiccionarios.com
e diel, 24 shkurt 2008
Six lies and Videotapes
 | |
Título original: Tripping the Rift | |
| Tropiezos estelares es una serie irónica y políticamente incorrecta que retoma una serie de comics sobre cinco inadaptados que viven y trabajan en una nave espacial llamada Jupiter 42. La nave está guiada por una neurótica inteligencia artificial, Spaceship Bob, que no hace nada bien, excepto quejarse y emborracharse. La neurosis de Bob suele ser controlada por la piloto T'Nuk, un ser extremadamente feminista, que tiene una libido hiperactiva. | |
| Los trabajos de reparación corren a cargo de Gus, un ingenioso jefe robot con tendencia a la depresión y muy amanerado, lo que incomoda a algunos de los miembros de la tripulación. Nadie sabe qué trabajo desempeña, si es que tiene alguno, el joven Whip, cuyas hormonas revolucionadas llenan de pubertad a la expedición. Sin embargo, todos saben qué clase de trabajo es la especialidad de la sexy androide Six, la oficial científica de la nave. El capitán de la Júpiter 42 es un ser de color violeta llamado Chode, que odia a toda su tripulación, sentimiento que ellos también experimientan hacia él. Sin embargo, todos tienen problemas más graves a los que enfrentarse, como las fuerzas oscuras que tratan de dominar el universo... | |
e enjte, 21 shkurt 2008
Laicismo.org
Financiación pública de las organizaciones religiosas
Una colecta de 6.000 millones. El Estado paga el sueldo de los obispos
http://www.publico.es/espana/045461/colecta/6000/millones/iglesia
La guerra preventiva desatada esta legislatura por la Iglesia contra el Gobierno ha tardado cuatro años en recibir una respuesta del PSOE, que después de ver cómo los obispos pedían el voto para el PP ha amagado con cerrar el grifo de la financiación del Estado.
"Ninguna religión tendrá carácter estatal"
FIRMA POR LA SEPARACIÓN IGLESIAS-ESTADO
NO PERMITAS QUE TUS IMPUESTOS VAYAN A LA CONFERENCIA EPISCOPAL Y OTRAS JERARQUIAS RELIGIOSAS
Por la eliminación de los símbolos religiosos de los colegios electorales
POR UNA ESCUELA LAICA: ¡¡¡LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA!!!
¡¡VATICANO FUERA DE LA O.N.U.!!
Una colecta de 6.000 millones. El Estado paga el sueldo de los obispos
http://www.publico.es/espana/045461/colecta/6000/millones/iglesia
La guerra preventiva desatada esta legislatura por la Iglesia contra el Gobierno ha tardado cuatro años en recibir una respuesta del PSOE, que después de ver cómo los obispos pedían el voto para el PP ha amagado con cerrar el grifo de la financiación del Estado.
Hasta aquel momento, la Iglesia a recibía más recursos de los que los contribuyentes entregaban a través de la casilla del IRPF. El Gobierno adelantaba a los obispos recursos de más (unos 30 millones anuales) y los religiosos no los devolvían. Ahora el modelo es diferente: no hay adelanto, pero cuando un ciudadano marca la casilla de la Iglesia con una equis, en lugar de destinar el 0,52% de su contribución paga un 0,7% (un 34% más). En aquel acuerdo, por indicación de la UE, la Iglesia perdió el privilegio que le permitía comprar bienes sin pagar IVA.
Inconstitucional
Álvaro Cuesta, diputado y miembro de la Ejecutiva socialista, considera "inconstitucional y discriminatoria" esta aportación del Estado que, recuerda, no va a parar a obras de caridad, sino a la Conferencia Episcopal y a los sueldos de obispos y arzobispos.
Además de esta partida, grupos laicistas estiman que la Iglesia recibe al año 6.000 millones de euros de las administraciones. La mayor parte va a parar a la enseñanza concertada (cerca de 3.400 millones de euros). El Estado también paga las nóminas de los profesores de religión, pero es la Iglesia quien decide a quién contratar y a quién despedir.
Otras partidas van a parar a los capellanes de las prisiones, de las Fuerzas Armadas, hospitales, etc... y a los convenios de restauración del patrimonio histórico de la Iglesia.
COLABORA CON NUESTRAS CAMPAÑAS"Ninguna religión tendrá carácter estatal"
FIRMA POR LA SEPARACIÓN IGLESIAS-ESTADO
NO PERMITAS QUE TUS IMPUESTOS VAYAN A LA CONFERENCIA EPISCOPAL Y OTRAS JERARQUIAS RELIGIOSAS
Por la eliminación de los símbolos religiosos de los colegios electorales POR UNA ESCUELA LAICA: ¡¡¡LA RELIGIÓN FUERA DE LA ESCUELA!!!
¡¡VATICANO FUERA DE LA O.N.U.!!
Abonohu te:
Postimet (Atom)
